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TATOO volume1. A trans guide to hand-poking

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東京から、再びカナダに戻って活動を続けるアーティストLe 樂さんによるトランスジェンダー、クィアのためのタトゥー文化についてのZINE『TATOO volume1. A trans guide to hand-poking』。 タトゥーの歴史から、異性愛シスジェンダー男性、伝統、脅迫、女性蔑視、暴力に支配されてきた現代のタトゥーが抱える問題。その構造を解きほぐし、自分たちのアイデンティティをセーフティに表現できる状況を作るためにクィアのタトゥーアーティストが取り組んできたこと。そして、初心者が安全に、針を指先で微細に動かしながら、点描するように肌に絵柄を刻み入れるハンドポーク・タトゥーを行うための詳細な手順からケアまでイラスト入りで丁寧に解説された素敵な一冊。 「私の名前は Le 樂 (lè/yuè) で、@spicybaby.tattoo としても知られています。私の代名詞は he/they FTM です。私は太陽が蠍座、月が獅子座、星座が牡羊座です (これらがあなたにとって重要であれば)。私はトランスジェンダーのタトゥーアーティストです」(本文より) ***** 「まず、タトゥーは植民地主義と家父長制の構造に支配された産業であり、先住民の文化やコミュニティから現代風の「西洋化された」美的応用へと受け継がれたものであることに留意することが重要です。セントローレンス島のユピックなどの先住民文化では、タトゥーは装飾的なボディアート以上の意味を持っていました。他の多くの古代のタトゥーの伝統と同様に、タトゥーには治療的、精神的、儀式的な目的がありました。(Learn、2019) フィリピンの千年の歴史を持つ手彫りの習慣であるバトックは、シンボルとパターンを使用して、部族のアイデンティティと血縁関係、勇気、美しさ、社会的または富の地位を表現します。タトゥーを受ける人が耐えなければならない痛みは、通過儀礼としても機能しました。タトゥーの痛みに耐えられる人は、その後の人生で遭遇する痛みにも耐えることができ、象徴的に成人期に移行します。タトゥーは、現代まで生き残ると一般的に信じられています。タトゥーは、物質的な所有物とは異なり、死後の世界への道を示すものである。一部の文化では、タトゥーは霊界への道を照らしたり、祖先の霊が魂が一緒に暮らすにふさわしいかどうかを測る手段であると信じられている。(Salvador-Amores、2011) 16世紀の植民地化に伴い、タトゥ​​ーは崇敬の対象となり、「船乗りのタトゥー」としてヨーロッパ各地の港に急速に広まった。これらの文化に触れた船乗りがタトゥーをしていたときは低俗とみなされていたが、19世紀にヨーロッパの貴族がタトゥーを取り入れると、高尚とみなされた。時が経つにつれ、欧米化とタトゥー業界の男性化により、タトゥーは犯罪と野蛮と結び付けられるようになった。」(序文より) ***** ◎タトゥーのクィア化 現代のタトゥー文化は、異性愛者のシスジェンダー男性、伝統、脅迫、女性蔑視、暴力に支配されてきました。クィアの人間としてこれらの空間に存在することは、しばしば不快な経験や、周囲の人々の態度に異議を唱えるための闘いを伴います。それに応じて、多くのクィアのタトゥーアーティストは協同組合や共同スペースを作ってきました。責任が共有され、クィアのタトゥーアーティストと顧客が安全で尊重されていると感じられるスペースです。以前は、多くのタトゥーアーティストがタトゥーショップで1年間の見習い期間を経てタトゥーを彫れるようになっていましたが、今では、独学で学び、自分のメンターを見つけ、タトゥーのやり方を学ぶための独自のアプローチを見つけることが受け入れられています。 著者:Le Lin デザイン:Le Lin 印刷:Hand Saw Press 表記:英語 H297mm×W105mm/リソグラフ印刷(2色刷)/32P +A4&A3ポスター/2024 *Overseas shipping OK *Free shipping on orders over ¥ 10,800 in Japan only. Overseas shipping charges apply.

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